"Детская жестокость - это язва современного общества!"

Городская научно-практическая конференция

«СОЗВЕЗДИЕ ИНТЕЛЛЕКТУАЛОВ»

Секция: Психология

Тема: «Детская жестокость – это язва современного общества!»

Автор работы: Савкуева Людмила, 6 класс

Место выполнения работы: МАУ ДО центр «Интеллект»

Научный руководитель: Доева Виктория Сергеевна

Владикавказ, 2016 год

Содержание

1. Введение

Основная часть

Глава 1. Взгляд психолога.

Глава 2. Взгляд писателя.

Глава 3. Сюжет произведений.

Глава 4. Кто такая Чучело?

Глава 5. Кто такой Хрюша?

Глава 6. Роль Ральфа и Димы Сомова.

Глава 7. Образ дьявола в детской жестокости.

Глава 8. Символичность

Глава 9. Анкетирование

Вывод

Список литературы.

Приложение 1

Введение

Современный мир быстро меняется. Меняются жизненные ценности, нравственные нормы. Все чаще встречаются люди с повышенной тревожностью, агрессивностью.

Подростковая жестокость во всем мире приобретает ужасающие формы и масштабы: школьники избивают сверстников, доводят одноклассников до самоубийства.

Практически в каждом коллективе есть отверженные дети, и отношение к ним бывает абсолютно разным: от игнорирования до унижения и издевательства. Устраивая травлю такого ребенка подростки не задумываются о последствиях. И все, кто дружат с изгоем, автоматически теряют авторитет в коллективе.¹

Агрессия – это то, что многим отравляет жизнь. И даже когда с вами просто мало общаются в классе, это кажется ничем по сравнению с постоянными издевками и оскорблениями. Одни отделываются словесной атакой, на других направлена более тяжелая артиллерия: драки, подножки, удары.

В своей работе я хочу поразмышлять над проблемой жестокости в подростковом коллективе, в частности обратиться к произведениям Владимира Железникова «Чучело» и Уильяма Голдинга «Повелитель мух»

Цель моей работы-обратить сердца моих ровесников к любви и состраданию к рядом живущим, через уроки «Чучела» и «Повелителя мух». Попытаемся доказать или опровергнуть две гипотезы:

1. Каждый из нас имеет право быть человеком, а не отверженным;

2. Наше общество обречено, потому что люди перестают быть гуманными.

В работе были использованы теоретический и эмпирический методы. Была изучена специальная литература по данной проблеме.

Глава 1. Взгляд психолога

В каждом детском коллективе есть популярные дети и не очень. Есть дети активные, общительные, а есть тихие, одиночки. Одних устраивает второстепенная роль в классе, другие страдают от такого положения, но не знают и не умеют его изменить.

Не только замкнутые или слабоуспевающие дети могут стать изгоями в коллективе. Не любят «выскочек» - тех, кто все время стремится перехватить инициативу, покомандовать. Не жалуют и отличников, которые не дают списать, или детей, идущих против класса, например, отказывающихся сбежать с урока.²

Глава 2. Взгляд писателя

Повесть «Чучело» является кульминационным произведением второго периода творчества писателя. Слова, завершающие повесть, которые Рыжий написал на доске: «Чучело, прости нас!» - Это самовыражение веры писателя в здоровое начало растущего поколения. ³

«Повелитель мух» задуман как «трагический урок», как роман-предупреждение. И в первую очередь — как предупреждение об опасности тоталитаризма и фашизма. По мнению Голдинга, то, что произошло в Германии в 30-х годах, может случиться и в Англии. Стивен Кинг назвал «Повелителя мух» одной из своих любимых книг. В предисловии к переизданию 2011 года Кинг написал: «Из всего, что я читал, эта книга была практически самой сильной — она схватила меня с первых страниц и достала до самого сердца. Она буквально говорила мне: «Это не просто развлечение, это вопрос жизни и смерти» ⁴

Глава 3. Сюжет произведений

Завязка романа «Повелитель мух» приходится на момент знакомства Ральфа и Хрюши: встретившиеся после авиакатастрофы мальчики пытаются осознать, что с ними произошло, и наметить пути решения проблемы. Мальчики устанавливают правила, главным из которых является постоянное поддержание дымящего костра. Огонь в «Повелителе мух» становится символом жизни – он служит надеждой на спасение, около него греются и разгоняют ночные страхи. Для защиты от дождя дети строят шалаши, для уборной находятся укромное место.

Жизнь на острове идёт почти идеально

Всё меняется с первой кровью. Как только Джек понимает, что ему по силам убить поросёнка, охота из забавы превращается в образ жизни. ⁵

Глава 4. Кто такая Чучело?

Что есть красота?

Сосуд она, в котором пустота?

Или огонь, мерцающий в сосуде?⁶

Н. Заболоцкий

Повесть Железникова я перечитывала несколько раз. Ведь оно очень поучительное. Эта повесть учит нас, на мой взгляд, самому главному в нашей жизни: милосердию, любви, доброте, уважению друг к другу.

Главная героиня – Лена Бессольцева- эмоциональная, романтичная, наивная и беспредельно жалостливая, «чудная» - стала объектом жестокой травли со стороны сверстников не столько за вымышленное предательство, сколько за свою неординарность. Затянувшаяся игра быстро переходит в драматическую, затем в трагическую фазу конфликта, когда героиня «пришла на костер одним человеком, а встала с земли… совсем другим». Несмотря на все разочарования, на боль от утраты иллюзий, Лена не ожесточается, она проникается жалостью к утратившим человеческое лицо одноклассникам – «Бедные вы, бедные люди».

Когда разъяснится недоразумение, одноклассники девочки переживут потрясение, но никакое раскаяние не изменит факта, что дедушка и внучка – совесть и душа города – покинут навсегда место, где жили поколения их предков, оставив картину-напоминание – есть на свете люди, которые «никогда никого не будут гонять… И никогда никого не будут травить».

Главной героине Лене Бессольцевой пришлось пережить драму одиночества и непонимания сверстников, но её способность к самопожертвованию и прощению, стремление к правде помогали ей принять верное решение – никогда не становиться на сторону толпы, которая травит беззащитного, только за то, что он не похож на остальных!

Глава 5. Кто такой Хрюша?

Произведение «Повелитель мух» стало для меня настоящим испытанием, потому что практически на каждой странице были описаны сюжеты нашей действительности. Сценами подростковой жестокости «забит» весь Интернет… И все же в этом произведении есть образ, к которому я отношусь с теплотой, состраданием – это образ Хрюши…

Хрюша вызывает смешанные чувства. Перед нами толстяк-очкарик (над такими всегда издеваются в жизни), и У. Голдинг ещё добавляет масла в огонь, как будто испытывая нас, он изображает этого героя с большой долей иронии. Хрюша – рационалист, он верит в науку, в разум, что всё можно уладить, если действовать по правилам, “что для всего есть доктора, даже для мозгов”. У него единственного безумно неправильная речь, язык можно сломать: “Вот вы хочете, чтоб нас спасли, а сами, чего делать сперва не знаете”, “Малыш, который с меткой на лице, куда он подевался? Сказано вам – я его не вижу”.

Полны трагизма строки, в которых описывается гибель Хрюши. Драматична лексика этого отрывка: “...земля содрогнулась, дикари завизжали, рог разлетелся на тысячу белых осколков и перестал существовать”.

“Хрюша полетел, ... пролетел, ... упал спиной, ... руки и ноги Хрюши немного подёргались, ... море вздохнуло (будто жалея ребёнка), вскипело белой розовой пеной, отхлынуло – Хрюши уже не было”.

Глава 6. Роль Ральфа и Димы Сомова.

Представьте, что у Вас есть друг. Лучший друг. Он никогда Вас не предавал, и всегда был готов прийти на помощь. Но все-таки, в определенный момент он вас предал. Человек, которому, Вы доверяли, единственный понимающий Вас человек. Такими предателями и стали Дима Сомов и Ральф для Лены и Хрюши.

Хрюша нуждался в защите, заботе, но единственный человек, близкий ему – Ральф, этого никогда не делал и, лишь потеряв Хрюшу, он будет его оплакивать, “как верного и мудрого друга”.

Лена же, взяла вину Димы на себя, после чего её объявили байкот, но Дима ни сказал ни слова классу о том, что предатель на самом деле он.

Глава 7. Образ дьявола в образе детской жестокости

Одна из ключевых сцен романа Голдинга — вечерняя буря, во время которой племя Джека устроило пир. К костру также пришли Ральф, Хрюша и другие ребята, привлеченные жареным мясом, против которого невозможно устоять после долгой фруктовой диеты. Темнота, гроза, накалившиеся страсти — все это привело к очередным дикарским пляскам. И именно в этот момент прибежал Саймон, спеша донести до друзей новость о том, что никакого зверя нет.⁷

Зверь стоял на коленях в центре круга, зверь закрывал лицо руками. Пытаясь перекрыть дерущий омерзительный шум, зверь кричал что-то насчет мертвеца на горе. Вот зверь пробился, вырвался за круг и рухнул с крутого края скалы на песок, к воде. Толпа хлынула за ним, стекла со скалы, на зверя налетели, его били, кусали, рвали. Слов не было, и не было других движений — только рвущие когти и зубы».

Глава 8. Символичность

Немногих, проникавших в суть вещей

И раскрывавших всем души скрижали,

Сжигали на костре и распинали,

Как всем известно, с самых ранних дней.

Гете

В обоих произведениях появляются образ огня и образ головы животного. Появление Повелителя мух в одноименной повести  – свиной головы, насаженной на кол посреди поляны Джеком и его охотниками в подношение “Зверю”, – это не то искупление за убийство свиньи, не то отворотное заклятье. Голова получает свой чин. “В аллегорическом ряду притчи она – материализованная эманация зла. Повелитель мух (Вельзевул) – одно из величаний дьявола, который по народному поверью является владыкой всей живой нечисти. Свиная голова берёт на себя в повести функции дьявола, зла в сердце человеческом...”

Свиной головой пугают одноклассники и Лену. Зачем? С какой целью? Как и в повести «Повелитель мух», эта голова – образ зла, закравшегося в детские сердца.

Глава 9. Анкетирование.

Не позволяй, мне, сердце, стать глухой

К чужой беде, нахлынувшему горю.

Не позволяй завидовать другим-

Чужой удаче, непомерной славе…

Не позволяй спокойно пребывать,

Пока в душе горит еще огарок.⁸

Не задолго до анкетирование я провела небольшой эксперимент. На первом уроке мы с классом посмотрели фильм «Чучело», а на втором «Повелитель мух». Далее я провела анкетирование среди своих ровесников с целью выяснения отношения к «отверженным». После просмотра данных фильмов. Основной вопрос, который я ставила перед собой – обречено ли наше общество на вымирание, потому что люди перестали быть гуманными и добрыми?(смотрите приложение 1) По результатам проведенного опроса видно, что все считают себя «добряками», никто не хочет быть отверженным, все хотят жить в гармонии с обществом.. Но откуда тогда отверженные? Если смотреть на результаты опроса, то можно увидеть положительные тенденции по данной проблеме.

Значит, все в наших руках, просто не нужно быть бездушным и глухим к рядом живущим людям. Надо быть просто добрее к миру и к людям, которые окружают тебя и никогда не избирать из общества лидеров или же «изгоев».

Я решила подготовить видеоролик о доброте и уважению друг к другу.

Чтобы сказать людям, что не нужно быть бездушным и глухим к рядом живущим людям. Надо быть просто добрее к миру и к людям, которые окружают тебя и никогда не избирать из общества лидеров или же «изгоев».

Вывод.

Таким образом, мы можем сделать следующие выводы:

1. Гипотеза о том, что каждый человек имеет право быть человеком, а не отверженным полностью доказана, поскольку ни один из опрошенных не захотел сам оказаться в числе изгоев;

2. Наше общество не обречено на вымирание, поскольку вокруг не мало добрых и хороших людей, неравнодушных и не глухих к чужому горю.

Попробуйте быть добрее, отзывчивее и милосердней – никогда не становитесь на сторону толпы, которая тиранит беззащитного только за то, что он не похож на остальных. МИЛОСЕРДСТВУЙТе!!!

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!

Список использованной литературы.

1. Сборник лучших стихотворений А. Чепурнова – Москва, 2010 г. – с. 34

2. Поля философии – изд. «Академический Проект», 1979 г. – с. 42

3. Психология для подростков – изд. «Просвещение», 2005 г. – с. 31

4. Лучшие цитаты и афоризмы. – М, 1989г. – с. 23

5. Психология для подростков – изд. «Просвещение», 2005г. – с. 14

6. Психология для подростков – изд. «Просвещение», 2005г. – с. 17

7. В. Железников «Чучело» - Москва, 1991 г. – с. 15

8. В. Железников «Чучело» - Москва, 1991 г. – с. 30

9. В. Железников «Чучело» - Москва, 1991 г. – с. 35

10. В. Железников «Чучело» - Москва, 1991 г. – с. 7

11. В. Железников «Чучело» - Москва, 1991 г. – с. 22

12. В. Железников «Чучело» - Москва, 1991 г. – с. 49

13. В. Железников «Чучело» - Москва, 1991 г. – с. 37

14. В. Железников «Чучело» - Москва, 1991 г. – с. 44

15. В. Железников «Чучело» - Москва, 1991 г. – с. 48

16. В. Потапова «Прозы якутской поэтессы» - изд. «Феникс» - с. 27

17. У. Голдинг «Повелитель мух» - изд. АРТ, 2014 г. – с.

18. Г. Иванова «Чучело, или проблемы детской жестокости» - проза.ру с. 2

19. «Повелитель мух», художественный анализ романа – с. 1

20. Н. Заболоцкий Сборник стихотворений. М, 2004г. – с. 56

21. М. Иванова «ЗВЕРЬ В КАЖДОМ ИЗ НАС» М, 2014г. – с. 9

Специальная литература

1. М. Кравцова «Психологическая работа с проблемой» – М, 2006

2. И. Никольская «Психологическая защита у детей»

3. Е. Никулина « Противостоять агрессии» - М, 2015 – с. 6

Приложение 1

1^ - с. 6

2^ - с. 14

3^ - с. 2

4^

5^ - 1

6^ - с. 56

7^ - с. 9

8^ - с. 27

16