Начнем с самого определения сказки. По Н. И. Никифорову сказка – устный рассказ, бытующий в народе с целью развлечения, имеющие в содержании необычные в бытовом смысле события (чудесные, фантастические) и отличающаяся специальным построением. Перейдем, непосредственно, к самой сказке.
Сказка является волшебной, потому что, во - первых, начинается традиционным зачином: «Жили - были старик со старухой (король с королевой)»…Во - вторых, неизвестно и необычно время действия «шел да шел – много времени». В сказке также присутствует символика по вертикали (главный герой спускается на ремнях под землю). Так же повествование ведется последовательно, действие динамично, ситуации напряжены, положения, в которые попадает герой повторяются: три царства прошел, три брата ходили искать невесту, три сына. Цифра 3 символизирует мир мертвых, мир людей и мир богов, так же присутствует цифра 7 – полнота мира. В данной сказке имеются и другие устойчивые формы, это:
- постоянные эпитеты: добрый молодец, добрый человек, красна девица…
- повторяющиеся основы: думали - подумали, летели - летели…
- фольклорное обращение: откуда идешь и куда? Куда, добрый человек, направляешься?
- гипербола: «выхватил у Ивашки кусок мяса из бедра…» после «орел выхаркнул кусок мяса…Ивашка приложил, и бедро заросло»
Нужно отметить и то, что в этой сказке присутствуют фантастические образы (что немаловажно именно для волшебных сказок): «старик - сам с четверть, а борода с ноготь», «жежит в избушке длинный мужчина из угла в угол».
Ну, и не обойтись без устоявшихся волшебно - чудесных образов: баба - Яга и змей «о трех головах». Главный герой сказки – Ивашка (Иван) – герой самых популярных сказок, обычно глупый и неумеха или очень смелый и добрый, но которому, в итоге, все удается и все достается (Иван - дурак, Иван - балда). Он в этой сказке 3 сын в семье, добр и доверчив, молод, умен, силен. Он встретил девицу – писанную красавицу, что свойственно волшебным сказкам.
В - третьих, концовку: «…и стали они жить да быть, и теперь живут». Однако, кроме концовки сказка имеет конечную присказку: «…Я там был, пиво пил, пиво - то по усу текло, да в рот не попало».
Отсюда можно сделать вывод, что сказка построена по схеме:
ЗАЧИН – ЗАВЯЗКА – РАЗВИТИЕ – КУЛЬМИНАЦИЯ – КОНЦОВКА – КОНЕЧНАЯ ПРИСКАЗКА
В. Я. Тропп делит русские волшебные сказки на группы соответственно действующим персонажам. Сказку «Три царства – медное, серебряное и золотое» можно отнести к первой группе (объединяются борьбой героя с чудесным противником (змеем).
Следовательно, из всего вышеперечисленного эта сказка является волшебной. Предметом повествования служат удивительные события, положительный герой преодолевает трудные препятствия, присутствует счастливый конец, действие сосредоточено вокруг основного персонажа и его судьбы. Сказка не имеет картин природы и быта, однако имеет постоянные композиционные моменты (зачин, концовку, символическое число 3, повторение эпизодов, чудесных героев).
От других прозаических жанров (преданий, легенд) сказка отличается более развитой эстетической стороной, это проявляется в установке на увлекательность (цель сказки - удивить), которая сочетается с установкой на поучительность. Эстетическое начало, кроме того, проявляется в идеализации положительных героев, ярком изображении «сказочного мира», удивительных существ и предметов, чудесных явлений.