Конспект урока литературы в 7 классе
«Повесть о Петре и Февронии Муромских». Нравственные идеалы и заветы Древней Руси»
Тип урока: урок общеметодологической направленности
Форма урока: творческая мастерская
Цели:
знать содержание произведения,
уметь анализировать текст
Ход урока
Задание к этому уроку:
Всем: прочитать «Повесть о Петре и Февронии Муромских»
1 вариант: подобрать эпиграф к уроку
2 вариант: найти материал о жанре произведения
3 вариант: проанализировать речь главной героини, выявить особенности
4 вариант: охарактеризовать главных героев
5 вариант: ответить на вопрос: о каких нравственных идеалах и заветах Древней Руси говорится в «Повести…»?
1. Слово учителя (1 мин.)
Мы находимся в творческой мастерской. Каждый присутствующий, готовясь к сегодняшнему уроку, сделал непростую работу и готов поделиться полученными результатами с одноклассниками. Но так как всех выслушать мы не сможем, то организуем работу в группах и предоставим вам самим определить лучшую подготовку и озвучить её в классе для всех, кратко рассказав об особенностях подготовки каждого и преимуществе выбранного варианта. Для этого вам придётся самостоятельно выбрать спикера группы и дать ему возможность представить результаты работы группы через10-15 мин.
2. Работа в группах (14 мин.)
3. Выступление спикеров групп (20 мин)
4. Подведение итогов и домашнее задние (выставление оценок, запись в тетради выводов и домашнего задания) (5 мин)
5. Запишите в тетради, чему вы научились на уроке сегодня, что нового узнали (5 мин.)
Образцы ответов и творческих работ учащихся
1. Эпиграфы:
Союз лишь тот удачным будет,
Что Бог благословил.
Святым считают лишь того,
Кто дьявола в себе навеки победил.
(Собственное сочинение)
«Я эту эпоху очень люблю, потому что вижу в ней борьбу, страдания народные… Вот эта сторона древнерусской жизни: борьба за лучшую жизнь, борьба за исправление… она меня и притягивает.
Мы должны быть благодарными сыновьями нашей великой матери – Древней Руси. Прошлое должно служить современности» (Д.С.Лихачёв из предисловия к книге «Рассказы русских летописей ХII-XIVвв.»)
2. Жанровая проблематика древнерусского памятника «Повесть о Петре и Февронии Муромских»
С историей жизни и любви святых Петра и Февронии можно познакомиться, прочитав «Повесть о Петре и Февронии Муромских». Это литературная обработка любимой русским народом легенды, выполненная по распоряжению митрополита Макария писателем и публицистом Ермолаем-Еразмом к московскому церковному собору (в старину: собрание, съезд) 1547-го года. На этом соборе и были канонизированы святые муромские супруги.
«Повесть о Петре и Февронии Муромских», рассказывающая о жизни князя Петра и его жены княгини Февронии, стала гимном супружеской любви и верности. Повесть о муромских святых чудотворцах очень любил читать русский народ – о популярности сочинения Ермолая-Еразма говорят сотни списков этого произведения в XVI-XVII вв. Но эта история любви интересна и нашим современникам, особенно сейчас, когда в России День Петра и Февронии Муромских (8 июля) стал отмечаться с 2008 года как День семьи, любви и верности.
В народе 8 июля, День Петра и Февронии, уже давно считается счастливым для любви и просто создан для свадеб. Раньше на Руси был и красивый старинный обычай – праздновать помолвку в День Петра и Февронии
Идея возродить древнюю традицию отмечать День Петра и Февронии возникла у жителей города Мурома, где в XIII веке княжили святые супруги Петр и Феврония, были они образцом супружеской любви и верности, жили долго и счастливо и умерли в один день (эта известная многим фраза именно про них). Там же в Муроме на территории Свято-Троицкого женского монастыря покоятся чудотворные мощи святых Петра и Февронии, которые уже помогли многим верующим найти свою настоящую любовь, создать и сохранить семью, родить детей до этого бездетным парам. В монастыре даже ведут книгу, в которую записывают случаи чудесного исцеления.
Храмом Петра и Февронии, где хранятся мощи святых благоверных князя Петра и княгини Февронии, является Троицкий собор в Свято-Троицком женском монастыре (город Муром Владимирской области). В этот собор со всей России и даже из-за границы приезжают паломники, чтобы поклониться мощам Петра и Февронии и испросить у святых благоверных супружеского счастья, истинной любви и верности.
Мощи святых Петра и Февронии были перенесены в Троицкий собор 19 сентября 1992 года из Благовещенского собора, находящегося в Благовещенском мужском монастыре города Мурома. С тех пор каждый воскресный день перед открытыми мощами святых Петра и Февронии, которые хранятся в Троицком соборе вместе в одной раке, совершается водосвятный молебен с акафистом.
8 июля, в День Петра и Февронии, который также с 2008 года является всероссийским праздником Днем семьи, любви и верности, в Муроме проходит божественная литургия на монастырской площади у стен Троицкого собора. Богослужение завершается крестным ходом.
Также множество паломников приходят поклониться мощам Петра и Февронии Муромских 19 сентября – в этот день в Троицком соборе проходит праздничная литургия.
В оригинале повесть написана на древнерусском языке, её полное название «Повесть от житиа святых новых чудотворець муромских, благовернаго и преподобнаго и достохвальнаго князя Петра, нареченнаго в иноческом чину Давида, и супруги его благоверныя и преподобныя и достохвалныя княгини Февронии, нареченныя в иноческом чину Евфросинии» («Повесть о житии святых новых чудотворцев муромских, благоверного, и преподобного, и достохвального князя Петра, нареченного в иночестве Давидом, и супруги его, благоверной, и преподобной, и достохвальной княгини Февронии, нареченной во иночестве Евфросинией»)
Что такое жанр?
(«И всё-таки житие или повесть?»)
«Искусство так же разнообразно, бесконечно, как сама жизнь, которую оно отражает и которую пытается понять, осмыслить, преобразить. В то же время в каждом произведении есть черты, объединяющие его с другими», - писал В.Г. Маранцман.
Жанр, по словам С.И.Ожегова, – «род произведений в области какого-нибудь искусства, характеризующийся теми или иными сюжетными и стилистическими признаками; манера, стиль»
Житие – «жизнеописание, биография», а повесть – «рассказ о былом или о вымышленном, словесный или письменный. Повестью, в изящной письменности нашей, зовут стройный рассказ с единством завязки и развязки, небольшой роман», - считал В.И. Даль. А у С.И. Ожегова даётся устаревшее значение слова повесть, которое считается синонимичным слову житие: повесть – «то же, что повествование». Но без сомнения, житие имеет свои специфические особенности: происхождение святого от благочестивых и знатных родителей, обязательная ранняя склонность к учениям, пренебрежение к сладостям земной жизни, суровый аскетизм, блаженная кончина, посмертные чудеса, совершаемые над гробом святого. В житии имеются и указания на бездетность родителей святого до его рождения, и уход из родительского дома, и раздача святым его имущества нищим, и уклонение от славы людской и многое другое (пример жития Алексея - человека божия по тексту рукописи 14 – 15 веков). То есть житие – это образец практического применения отвлечённых христианских положений, которую церковь стремилась дать своей пастве. Композиция жития строится по строгой схеме. Герой идеализируется, его внутренний мир не изображается в развитии, он избранник с момента рождения. Пространство и время в житии условно.
В отличие от жития повесть – это не просто история жизни одного человека, а часто соприкасающаяся с жизнями других людей, рассказанная от имени автора или самого героя. Со временем содержание повести изменяется, но в тот период, который интересует нас, - это «повествование о реальных исторических событиях», «с бытовым» содержанием, - считал Тимофеев Л.И.
Конечно же, жанр – это определённый вид произведения искусства, его постоянная основа, сочетание своеобразных свойств, общих у него с другими произведениями этого же вида. Жанр не является чем-то внешним по отношению к смыслу произведения. Это не свод правил художественного оформления идеи, а выражение глубинного восприятия, глубинной оценки писателем предмета изображения. Для нас, читателей, подзаголовок, определяющий жанр произведения, имеет важное значение.
Вот поэтому мы будем считать это произведение житийной повестью. Но нельзя не отметить имеющееся сходство со сказками (сказочный зачин: «Есть в Российской земле город… в нем правил князь по имени Павел»; отсутствие указания на точное время, оно отсчитывается от последнего события: «через год», «через день», «на следующее утро»; первая часть «Повести…» похожа на волшебную сказку о змее-искусителе, вторая – на сказку о мудрой деве; есть волшебные вещи: агриков меч; добро побеждает зло (Пётр победил змия); загадки). Таким образом, более точным будет название житийная повесть с элементами народно-сказочного характера.
3. Особенности речи главной героини
1) Говорит витиевато, загадками (смущена неожиданным появлением постороннего человека), но на просьбу слуги Петра реагирует просто и поясняет всё, что ему (и нам) непонятно. И он (и мы) делает (делаем) вывод – «дева мудрая»
2) Пророчествует: «Если будет добросердечен и не высокомерен, то будет здоров» Язык прост и понятен.
3) Не корысти ради соглашается лечить и твёрдо заявляет, что нужны ей не дары, а замужество, но только с условием, что муж не будет «высокомерен», а будет «добросердечен». Вот так коротко и ёмко в одной фразе – идея и глубочайший смысл.
4) Феврония не желает показаться неучтивой, но и в обиду себя не даёт: когда князь просит из маленького пучка льна сделать ему сорочку, порты и полотенце, она просит сделать ей станок из кусочка от «поленца» То есть ведёт себя также, как и он с ней, но если в речи князя всё же есть какая-то червоточина «если мудра, то пусть…», то у Февронии этого нет, только искреннее удивление» - «а разве возможно…»
5) Простила Феврония Петра и обещала излечить, если выполнит её просьбу - взять в жёны. И сдержала слово.
6) Она верит, что Бог не оставит их. И так и происходит. Также с верой она произносит слова: «Пусть вырастут из них наутро…», - так, как в Библии сказано: если с верой обратишься к Богу, то и через море по - сухому пройдёшь, и гора отодвинется.
7) Теперь мы не сомневаемся, что Феврония знала точно до секунды кончину свою и мужа (ведь важно было не только покров вышить, а выполнить волю Божью («Она же заканчивала воздух, только у одного святого не вышила ризы»). И в конце жизненного пути она с почтением обращается к мужу: «Подожди, господине…»
4. Характеристика главных героев
Пётр обманул Февронию, вылечившись, - не женился, как обещал. Но искренне раскаялся и нашёл прощение и Бога, и жены. Но, совершив один раз плохой поступок, больше не повторял ошибку. Был верен своей жене. Добросердечен и не высокомерен (как и хотела Феврония). Не променял жену на почести и славу, не остался править в городе без жены, а отправился вместе с ней с верой.
И вера спасла его. Через сутки приехали за ними слуги и начали умолять вернуться в город.
Он княжил со своей женой как «чадолюбивый отец», в конце жизни принял монашество и умер в один день с Февронией.
Мудрая дева Феврония всю жизнь жила по вере. Бог наделил её даром пророчества, но она не кичилась этим, не использовала этот дар в своих личных интересах, она просто выполняла волю Бога. Даже замужество её - это знак свыше, а не просто прихоть молодой девушки. Иначе не произошло бы того, что не укладывается в голове у простого человека - мёртвые тела, положенные злыми людьми в разных церквях, оказываются рядом в одном гробу. Но и это нужно просто принять по вере. Автор не даёт никаких объяснений. «Наутро люди увидели…» Само собой на ум приходит подобная история с исчезновением Иисуса из гроба.
Святых больше не разлучали. Да и не сможет никто разлучить тех, на ком благословение Бога.
5. Идеалы и заветы Древней Руси
1) Муж должен любить свою жену, быть верен ей, должен заботиться о ней, помнить, что он глава.
2) Жена должна любить мужа, почитать его, как главу семьи, быть верной и заботливой.
3) Не мечтать о славе и поклонении, а с почтением относиться к тем, кто у власти.
4) Не идти против Бога, всё равно будет так, как Он решит.
5) Любить людей так, как Бог любит: искренне, безответно, бескорыстно.
6) Уметь прощать и быть милосердными.
7) Жить с верой в Бога.
Именно так жили Пётр и Феврония, поэтому они и были уважаемы при жизни и поэтому их помнят и чтят до сегодняшнего дня!
Получите свидетельство
Вход
Урок литературы «Повесть о Петре и Февронии Муромских». Нравственные идеалы и заветы Древней Руси» (31.87 КB)
0
2594
830
Нравится
0
